हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट अनुसार, तफ़सीर अल मीज़ान के लेखक मरहूम अल्लामा तबातबाई ने सूर ए बक़रा  की आयतें २२८ से २४२ तक की व्याख्या में “इस्लाम और अन्य समुदायों व धर्मों की नजर में स्त्री के अधिकार, व्यक्तित्व और सामाजिक स्थिति” पर विस्तार से चर्चा की है। नीचे इस विषय का चौथा भाग प्रस्तुत किया जा रहा है।

प्राचीन समुदायों में स्त्री की स्थिति: क़ैलदानी, आशूरी, रोम और यूनानी समाज

अब तक जिन समुदायों का उल्लेख हुआ है, उनकी परंपराएं ज़्यादातर स्थानीय रीति-रिवाजों, विरासत और सामाजिक ज़रूरतों पर आधारित थीं, और उनके पास कोई ईश्वरीय किताब या प्रमाणित कानून नहीं था।

परंतु कुछ समुदाय जैसे कि क़ैलदानी, रोम और यूनानी ऐसे थे जिनके समाज कानून या धार्मिक नियमों के अधीन थे।

क़लदाह और आशूर (क़ानून-ए-हमूराबी के तहत)

क़लदाह और आशूर में हमूराबी के कानून लागू थे। इन कानूनों के अनुसार, स्त्री को पति के अधीन माना गया और उसे कोई स्वतंत्रता नहीं थी।

स्त्री न अपनी इच्छा से कोई फैसला कर सकती थी, न अपने काम में आज़ाद थी।

अगर स्त्री पति की आज्ञा का पालन नहीं करती या किसी मामले में स्वतंत्र कदम उठाती, तो पति को अधिकार था कि वह उसे घर से निकाल दे, दूसरी शादी कर ले या उसकी पत्नी के साथ दास जैसा व्यवहार करे।

अगर स्त्री घर के प्रबंधन में लापरवाही करती, जैसे खर्च में बढ़ोतरी करती, तो पति न्यायाधीश के पास शिकायत दर्ज करा सकता था, और अगर स्त्री दोषी पाई जाती, तो उसे पानी में डूबाकर मारने की अनुमति थी।

रोम (क़ानून और सत्ता का केंद्र)

रोम सभ्यता उन पुराने समुदायों में से है जिन्होंने सबसे पहले नागरिक कानून बनाए।

उनके पहले कानून लगभग चार सौ वर्ष ईसा पूर्व बनाए गए, जिन्हें बाद में धीरे-धीरे पूरा किया गया।

इन कानूनों ने “घर” को एक छोटी-सी राज्य के रूप में माना, जिसमें घर का प्रधान "पति या पिता" पूर्ण रूप से सत्ताधारी माना जाता था।

उसके आदेश अनिवार्य होते थे, और घर के सभी सदस्य "पत्नी, बेटे, बेटियाँ" उसके अधीन होते थे।

वह घर के सदस्यों पर एक तरह का “रबूबियत” रखता था। जैसे वह अपने बचपन में अपने पिता और पूर्वजों की पूजा करता था, वैसे ही घर के अन्य सदस्य उसकी आज्ञा को पूजा के समान मानते थे। उसकी इच्छा कानून के बराबर थी।

अगर वह सोचता कि किसी बेटे या बेटी को मार देना चाहिए, तो उसके आदेश की अवज्ञा असंभव थी। कोई अदालत या व्यक्ति उसके निर्णय के खिलाफ आवाज़ नहीं उठा सकता था।

रोम में स्त्री की पारिवारिक स्थिति

रोम के समाज में स्त्री परिवार की सदस्य नहीं बल्कि अधीन मानी जाती थी। परिवार का दायरा सिर्फ पुरुषों तक सीमित था—यानी पारिवारिक व्यवस्था, विरासत, और वंश पुरुषों के जरिए चलता था। महिलाओं के बीच कोई पारिवारिक रिश्ता मान्यता प्राप्त नहीं था। न “बहन, बेटी या भतीजी” के अर्थ मौजूद थे, न ही पुरुषों और महिलाओं के बीच कानूनी संबंध समझा जाता था, यहाँ तक कि पति और पत्नी के बीच भी कोई “पारिवारिक रिश्ता” स्वीकार नहीं किया जाता था।

इसी तरह बेटे और माँ, बेटी और पिता, बहन और भाई के बीच वह कानूनी रिश्ता मौजूद नहीं था जो विरासत या रक्त सम्बन्ध का आधार बनता है।

रोम में केवल प्राकृतिक संबंध यानी वैवाहिक संबंध और संतान को माना जाता था, बाकी सभी कानूनी रिश्ते केवल पुरुषों के बीच स्थापित थे।

क्योंकि महिलाओं को पारिवारिक दर्जा नहीं दिया जाता था, इसलिए कभी-कभी यह स्थिति अवैध रिश्तों में विवाह के न्यायसंगत कारण के रूप में काम कर जाती थी।

घर का प्रमुख अपनी बेटी से शादी कर लेता था क्योंकि वह उसका अभिभावक और अधिकार मालिक था, और बेटी को अपनी संपत्ति मानता था।

(जारी है....)

(📘 स्रोत:तफ़सीर अल-मिज़ान, खंड २, पृष्ठ ३९५)